我國正處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期，同時處于社會矛盾凸顯期。與此相關(guān)聯(lián)，一些人出現(xiàn)了一種矛盾心態(tài)，一方面對國家快速發(fā)展和生活不斷改善感到振奮、滿意，另一方面對社會上的許多現(xiàn)象和問題感到困惑、糾結(jié)。眾多個體的矛盾心態(tài)匯聚在一起，構(gòu)成了整個社會的矛盾期心態(tài)。

　　出現(xiàn)這種矛盾心態(tài)并不奇怪。存在決定意識，客觀實際的變動必然引起社會意識的變化。上世紀(jì)70年代末以來，世界和中國都在發(fā)生深刻變化。我國進入改革開放新時期，經(jīng)濟社會急劇轉(zhuǎn)型，各個方面變動不居。世界進入大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，國際形勢變幻莫測，總體格局深度重塑。在這樣的時代背景下，社會意識包括人們的思想觀念、思維方式、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)等自然會發(fā)生變化。特別是近些年，我國發(fā)展中深層次矛盾凸顯、新問題大量涌現(xiàn)，社會生活更加復(fù)雜，很多方面表現(xiàn)出一種矛盾狀態(tài)。這種矛盾狀態(tài)反映到思想觀念和社會意識上，就是矛盾心態(tài)。

　　矛盾心態(tài)首先體現(xiàn)在對我國現(xiàn)實狀況的評價及未來趨勢的判斷上。改革開放是中華民族歷史上從未有過的深刻變革。30多年來，古老中國發(fā)生天翻地覆的變化，變成了今天的“這個樣子”，新舊交織、正誤雜陳、虛實難辨。理性地看，我們告別了貧窮，國家空前的強大，值得欣喜；感性地說，社會上問題叢生，生活中不便多多，尤其是一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，令人焦慮。與過去的單一化相比，眼下的中國顯著地多樣化了，很難用一個標(biāo)準(zhǔn)衡量，作出非此即彼的評價。于是，有的人心靈底片上就出現(xiàn)矛盾，愛恨兼有、褒貶不一。由此而來，對我國未來發(fā)展的趨勢心存狐疑、首鼠兩端，有時感到有信心、一片光明，有時覺得沒把握、一片灰暗。

　　矛盾心態(tài)集中體現(xiàn)對自身利益得失的感受及行為進退的選擇上。改革開放的效應(yīng)是多方面的，其中既有利益增進，也有利益調(diào)整。而利益增進不可能讓所有人同時同等受益，利益調(diào)整則會讓有的人暫時受損。一般來說，面對復(fù)雜的現(xiàn)實生活，人們總是傾向于從自身利益出發(fā)來認(rèn)識社會、決定進退。與過去專注于求溫飽相比，今天的人們權(quán)利意識大大增強，已經(jīng)不再“知足常樂”，而是有著日益多樣、層次更高的需求和訴求。于是，有的人心理天平上就出現(xiàn)失衡，雖然認(rèn)識到改革開放使絕大多數(shù)中國人包括自己受益，卻總覺得自己所得不夠，社會缺乏公平正義。由此而來，在行為選擇上無所適從、進退失常，有時心態(tài)陽光、積極進取，有時得過且過、敷衍塞責(zé)。

　　對于這種矛盾心態(tài)不可大意。如果引導(dǎo)得好，使其中的正能量迸發(fā)出來，就可以推動事業(yè)發(fā)展、平穩(wěn)度過矛盾凸顯期；反之，其中的負(fù)能量就可能釋放出來，加劇社會矛盾，影響事業(yè)發(fā)展。

　　對于前者，應(yīng)運用歷史唯物主義觀點加以分析。人類社會的發(fā)展從來不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾。今天的中國并非盡善盡美，改革開放也不可能一蹴而就，但中國的發(fā)展振興、中華民族的偉大復(fù)興是大勢所趨，任何力量也阻擋不了。我國現(xiàn)階段的問題大都是發(fā)展中、前進中的問題，只有也一定能通過深化改革開放來解決。我們決不能妄自菲薄、自亂陣腳，在猶豫徘徊中錯失機遇、斷送前程。惟有增強憂患意識、責(zé)任意識，敢于正視矛盾，積極解決問題，才能擁有光明的前途和美好的未來。

　　對于后者，應(yīng)遵循科學(xué)規(guī)律加以引導(dǎo)。歷史的人干歷史的事，也擔(dān)歷史的責(zé)。中國今天的“這個樣子”，是歷史發(fā)展的結(jié)果，也是我們選擇的結(jié)果。解決當(dāng)代中國面臨的各種問題，要靠我們每一個人努力。在改革發(fā)展的進程中，誰都沒有理由當(dāng)看客，只分取“紅利”，而不承擔(dān)相應(yīng)的代價或陣痛。我們決不能怨天尤人、患得患失，在離心離德中消耗力量、影響大局。惟有堅持從我做起，同心協(xié)力改變現(xiàn)實的不足，才能使我們的社會更美好，減少乃至消除自己心中的不滿和不快。 鄭 劍